荥阳| 衡东| 昭平| 奉节| 宁化| 佛冈| 安陆| 高明| 任县| 宜川| 溆浦| 永济| 监利| 义县| 渭源| 秦安| 江华| 定西| 任丘| 彰武| 定州| 建瓯| 会东| 榆树| 白城| 元阳| 前郭尔罗斯| 神木| 芦山| 社旗| 建昌| 宜君| 葫芦岛| 和政| 泸定| 仁化| 革吉| 连云港| 新化| 新竹市| 海宁| 霍城| 涿州| 阿克苏| 八一镇| 都匀| 大洼| 申扎| 上街| 昔阳| 昂仁| 淳化| 桐梓| 讷河| 鹿泉| 莲花| 涡阳| 潮州| 驻马店| 城步| 三明| 江山| 宜州| 霍城| 秦皇岛| 和硕| 灵台| 昭觉| 乾县| 淳安| 枞阳| 呼和浩特| 开化| 双辽| 禹城| 无棣| 白水| 白山| 敦化| 乾县| 澧县| 淮北| 范县| 漳州| 图木舒克| 白城| 弥渡| 连州| 荥经| 大通| 乐东| 台中县| 金寨| 上高| 神农顶| 丹寨| 茶陵| 孝感| 新兴| 江川| 万年| 福清| 台安| 平顶山| 剑阁| 朗县| 盘县| 通许| 雄县| 尚志| 陇县| 壶关| 徐闻| 郎溪| 惠山| 大连| 开化| 云集镇| 桃园| 杂多| 李沧| 湟源| 甘泉| 灌云| 河源| 巴塘| 天津| 筠连| 大洼| 望都| 高港| 遂川| 巴里坤| 梁山| 璧山| 鹤山| 嘉义县| 旬阳| 鹰潭| 肇东| 永寿| 同仁| 米脂| 台南县| 莘县| 黑山| 双江| 陈仓| 化隆| 塔什库尔干| 太和| 长岛| 兴宁| 嘉定| 临清| 祁连| 祁门| 涟水| 广元| 阿克塞| 武乡| 天长| 江永| 平江| 丰都| 尚志| 松江| 榆树| 澄海| 柳江| 带岭| 长阳| 魏县| 灵武| 丰城| 江陵| 马尾| 扎兰屯| 尤溪| 海沧| 建宁| 南宁| 敦煌| 峨山| 枝江| 洮南| 宁县| 清河门| 闵行| 蓟县| 高平| 眉县| 土默特左旗| 杭锦旗| 大洼| 高雄县| 西畴| 儋州| 保定| 花莲| 安平| 五家渠| 武强| 南雄| 黄山区| 卓尼| 玉山| 双牌| 泉州| 奉节| 临淄| 开原| 稷山| 红岗| 凯里| 长葛| 伊宁市| 宝丰| 金堂| 大洼| 大安| 玛纳斯| 梅州| 徐水| 瑞昌| 辉县| 民勤| 和林格尔| 桑日| 康马| 大安| 朝阳市| 宝丰| 阎良| 福清| 鹰潭| 集安| 咸宁| 河源| 富拉尔基| 岳阳县| 金塔| 宁武| 湖口| 万全| 太仓| 仙桃| 晋宁| 柳林| 靖州| 红安| 铁力| 奉节| 津市| 辽源| 嵩明| 滕州| 新会| 香格里拉| 江苏| 大兴| 宁都| 彭泽| 澧县| 河北彩票快三开奖结果今天开奖结果

金平农场:

2018-09-25 09:35 来源:现代生活

  金平农场:

  博彩网站返水这是《南风窗》的至诚之心,是《南风窗》的思考和行动。比如西班牙大胖子彩票,宣传片历来从温情路线切入。

阿育王(约前304-前232)是印度孔雀王朝的第三代君主,频头娑罗王之子,是印度历史上最伟大的一位君王。南朝刘宋的宗炳(375-443)写了《明佛论》这篇著名的文章,其中就提到了在山东临淄就有阿育王寺的遗址。

  2009年11月3日下午6时您宴请客人及工作人员,有幸我们和您同桌。于是,感应舍利的出现就成为必然,它横空出世般的舍利产生模式解决了缺失问题,但却使得舍利信仰被赋予了更加工具化的内涵。

  王作安强调,党中央作出把我局并入中央统战部的决策部署,是加强党对宗教工作的集中统一领导,全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,统筹统战和宗教等资源力量,积极引导宗教与社会主义社会相适应的重大举措,是深化党和国家机构改革工作的重要内容,有利于确保党对宗教工作领导更加坚强有力,有利于宗教工作体制机制更加顺畅有力,有利于进一步提升宗教治理水平。现在长生不老,在我们这个世纪,可能有点眉目。

传统足彩方面,春节前开售的第17010期、17011期、17012期足球彩票胜负游戏(14场和任选9场)、6场半全场胜负游戏和4场进球游戏将在1月26日21:30停止销售,这三个奖期将在2月3日10:00开奖。

  而这种崇拜到了中亚甚至中原之后,因为地理范围的扩大,释迦的有限灵骨已经不可能再在这样广大的地域范围内继续分下去,于是舍利崇拜陷入了地理界域膨胀而佛陀灵骨却无法随之膨胀的困境。

  其中,%用于实施群众体育工作;%用于资助竞技体育工作。暂停期间,本站相关安排如下:1、已成功出票方案将正常开奖、派奖;2、未完成的追号任务系统会自动取消,并返还剩余未追期数的金额。

  父亲中奖后儿子不认父亲在2001年前后,上海一彩民中了500万,不过之后等待自己的却不是幸福生活。

  他与萧孟能的恩怨,虽然本人高呼冤枉,可将萧孟能的房产、古董据为己有是真,设圈套打赢官司也是真。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题,以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。

  法师告诉大家,在家佛弟子修学佛法要兼顾家庭与工作,普陀寺一直在摸索,开辟具有现时代特色又行之有效的弘法之路,广利大众。

  上海快三两同号我一五一十地转告给了刘老板。

  除了画作之外,还能撞脸雕塑。此次禅修时间为7时30分至20时,学员完整体验了受持八关斋戒、开示、坐禅、行禅、过堂等内容,并由学习了如何运用瑜伽练习生活禅的觉知。

  送钱顶级博彩 湖北快3号码遗漏 河北福彩快三规则

  金平农场:

 
责编:
注册

徐文明:简论佛教的灵魂观

福州福彩快3开奖结果 《名医别录》:松实主风痹、寒气、虚羸、少气,补不足。


来源:凤凰佛教综合

灵魂说是世界各地普遍存在的一种原始信仰,虽然它一直受到理性主义和科学主义的质疑和批判,但至今依然十分活跃。

徐文明教授(图片来源:凤凰佛教)

编者按:灵魂说是世界各地普遍存在的一种原始信仰,虽然它一直受到理性主义和科学主义的质疑和批判,但至今依然十分活跃,表现出了强大的生命力。佛教也对灵魂有自己独特而有趣的解释,由于印度佛教与中国佛教所面临的环境和对手不同,在灵魂说上也有不同的理解和解释,体现了佛教的灵活自如、不执著的精神和不立两边的中道原则。北京师范大学哲学与社会学院徐文明教授发表了题为《简论佛教的灵魂观》的论文,凤凰佛教“佛教观察家”栏目摘录如下:

灵魂说的缘生及其意义

生命面临的最大问题便是生死问题,对死亡的恐惧也是最大的恐惧。作为最高级的生命,人类不甘心于走向于死亡,不愿意承认生必有死这一残酷的现实,因而创造出了种种法门来对抗死亡,试图超越这一现实,达到永生,由此也就产生了各种宗教。不论哪种宗教,都具备超越性与神圣性,而宗教试图超越的就是死亡,在依赖自身力量难以实现这一目标的前提下,就希望有一种永远存在的神灵,并依靠这种神灵使人类自身也能达到永恒,希望有永恒的神灵,不过是曲折地表达人类自身对生命的渴望,这就构成了宗教的神圣性。对于各种宗教来说,战胜死亡的最简单、最有效的方式就是承认有一种永生的灵魂的存在。

人类不愿意承认死亡的必然性,宁可将死亡看成是由某种偶然的因素造成的,然而这种带有明显的自欺欺人的味道的想法不可能长久,残酷的事实还是逼迫人们不得不承认死亡的不可避免,特别是肉体的死亡。眼看着美丽的红颜变成可怕的白骨,谁也无法否认想让肉体不死是不可能的。尽管古埃及人将法老的遗体做成木乃伊,希望将来他们能够复生,尽管人类想尽了各种办法来保留伟大人物的遗体,但保住也毕竟只是遗体,一种生命遗弃的躯壳,复生的希望现在看来还是极为渺茫。尽管中国道教执著地追求肉体成仙,试图让生命以一种完整的形式实现永恒,然而不死的仙人在现实世界实在是难得一见。因而多数宗教不得不被迫做出另外一种选择或者说是让步,即承认肉体会死,但坚持还有一种永生的灵魂,通过灵魂使生命以另外一种形式实现永恒,因而灵魂说几乎成了所有宗教共同拥有的法宝,成了宗教的一种特征。

印度佛教的中阴说

然而,印度佛教却恰恰是一个例外,印度佛教不承认、甚至极力反对灵魂的存在。印度佛教不承认灵魂的存在,有多方面的原因。与其他宗教一样,佛教要解决的根本问题同样是生死问题,但如何出离生死,不同的宗教则有不同的解释。灵魂说的出现很早,尽管体现了人类先民的美好愿望,但其中包含了太多的幻想成份,也显得幼稚粗糙。单单依靠一个不死的灵魂,就可以解决生死问题,这种处理方式未免过于简单化、理想化了,依靠这种方式事实上无法真正获得解脱。

佛教坚持中道的原则,反对任何极端与偏见。当时印度社会有两种思想流派,一是以婆罗门教为代表的常见,一是以顺世论为代表的断见。婆罗门教以为人死之后有一种永生的灵魂存在,灵魂是恒常存在、不死不灭的,根据人生前的善恶行为,灵魂在死后由神安排,或上天堂,与神同在,或下地狱,接受惩罚。顺世论则坚决反对这种说法,主张人由地水火风四大和合而成,由此产生意识,人死之后四大分离,意识也不复存在,根本没有一个可以与身体分离、离开身体独立存在的灵魂。顺世论认为不存在所谓死后世界,既没有天堂,也没有地狱。“所谓的天堂,不过是人间美好生活的象征,就是吃好吃的东西,与年轻漂亮的女人在一起,享用精美的衣服、香料、花环,就是人间美好的一面。所谓的地狱,不过是人世痛苦的反映,就是由敌人、武器、疾病等所造成的麻烦,表达了人间不合理的一面。天堂地狱都是世间,根本没有在此世之外单独存在的天堂和地狱。”

佛教不走极端,一方面承认六道之间的差别,认为天神属于最高层次,远远高于其他生命;一方面又认为天神同样会有生死之苦,尽管在天界享尽欲乐,然也会有衰老和死亡,命终之后,还有可能转生地狱,受尽痛苦。从本质上讲,天神与地狱类的众生并无差别,只是寿命更加长久一些,生活更加优越一些而已,而且天神也不可能永远保持自己的待遇和地位,如果只是享乐,不肯修行,很有可能转入畜生、饿鬼、地狱等恶道。

既承认中阴与鬼魂的存在,又不认为它们是可以永远存在的;既承认神灵的存在、地位和力量,承认其相对于其他生命的优越性,又认为神灵既不可能决定其他生命的命运,又无法避免自身的生死之苦,不承认神灵的至高无上。因而佛教既不是有神论,又不是无神论,而是避免了两种极端的合理、合情的正法与真理。

中国佛教的“神不灭论”

佛教在从印度传到中国以后,形势与环境发生了很大的变化。在印度,佛教最主要的对手是婆罗门教,因而破斥最力的是婆罗门教的有神论和常见,强调中阴并非灵魂,不是永恒的存在,生命都是由五蕴构成,并不存在一个不变的主宰,因而是无常无我的。佛教在印度更多地表现出了无神论的色彩,这一特征至今仍然得到肯定,很多人都认为佛教是无神论的宗教。

在中国,佛教遇到的最大的对手则是儒家。儒家的立场与婆罗门教相反,作为以现世为中心的思想流派,儒家带有明显的现实主义与理性主义的色彩,对于死后世界和鬼神的存在都是不大承认的,虽然不象顺世论那样立场鲜明而极端,然而其基本态度还是明确而坚定的。因而佛教在中国强调的不是无神论,而是有(类)似于有神论,中国佛教在这一方面的根本立场是“神不灭论”,这完全是为了对抗儒家的无神论的断见。

儒家思想本身是相当复杂的。儒家一方面承认天命论,认为有一种有意识、有人格的天的存在,有一种还不十分明确的天神意识,这种天可以决定人的命运,对人的现实生活有影响力。到了汉代,董仲舒对这一思想有所发挥,强调“天人感应”,强化了天对人的命运的决定力,从而使儒家宗教化,强化了其有神论的一面。从祖先崇拜与维护孝道的意义上讲,儒家并不完全否定鬼魂的存在,其“不孝有三,无后为大”以及重男轻女的思想都与此有关,因为只有男性后代才能保持祖先的姓氏,更为重要的是能够不时为祖先上供,使得上代亡灵不至于断了血食。从这一意义上,儒家非但不能否定灵魂的存在,还坚持灵魂是永生不灭的,对于祖先的亡灵还要敬之为神。

正是由于儒家本身与有神论不可能划清界限,才有汉代董仲舒试图将儒家改造成儒教,大谈天人感应,并导致谶纬迷信特别盛行的可能。因此儒家思想之中确实存在着与婆罗门教类似的有神论和常见的特征,这一特征在某些时期可能会被强化,成为使儒家宗教化的依据。

然而前文已述,儒家在孔子那里就已经表现出明显的现实主义与理性主义的色彩。孔子对死后问题不置可否,只强调生,不重视死;只强调人,不重视鬼。儒家的目标只是成为现世的圣贤,不是成为出世的神仙。建立一个符合伦理道德的有序社会,是儒家的社会目标,其言天命,其说鬼神,都是一种“神道设教”,为了现世的道德而安立,天命鬼神都是建立世俗道德的手段,是为人服务的。在这一意义上,儒家又成了无神论,是一种断见。

儒家思想繁杂矛盾,既有有神论和常见,又有无神论和断见,但在与佛教对抗时,儒家表现出来的更多的是无神论的一面,因而佛教也主要致力于反对儒家的形神相即和神灭论。

东汉桓谭和王充的无神论思想,本来不是针对佛教的,而是为了反对当时流行的谶纬迷信,也可以说是儒家内部两派之间的矛盾斗争。虽然当时佛教已经传入中国,但尚未造成广泛的社会影响,因而争论的双方都没有明确提及佛教。然而东汉末年佛教开始流行之后,反对者便借用孔子的学说对佛教的谈生死、言鬼神进行责难。东晋以后,双方发生长时间的论战,佛教坚持神不灭论,反对者则坚持神灭论,这一论争至南北朝齐梁时期达到高潮,代表神灭论一方的是著名的唯物主义思想家范缜,代表神不灭论的则是以萧子良、梁武帝、曹思文等为代表的信佛居士。

中国佛教在这场大论争中,确立了坚持神不灭的观点,坚决反对无神论的断见,这是正确的。然而在强调神不灭时,又有意无意地引用儒家本有的鬼神思想,有用儒家的常见对抗其断见的倾向,这一方面可能是论战的技巧,以子之矛,攻子之盾,使反对者无话可说,不过也有落入常见、过于强调灵魂的存在的嫌疑。

总之,佛教坚持中道的立场,在灵魂观方面既反对有神论的常见,又反对无神论的断见,具有鲜明的特色。佛教的灵魂观与因果轮回学说结合在一起,在中国民间产生了广泛而深入的影响,成为民间信仰的重要组成部分,也影响了中国人的文化习俗,至今仍有很大的意义。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰佛教官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
昨天內蒙快3开奖号 青海快三销售时间 江苏快三怎样赚钱 江苏快三计划免费 快三中奖助手破解版
吉林快三走势图单双 福彩快三上市几年了 江苏福彩快3遗漏号码 博彩老头12343 快三倍投计算器
大辛庄 大连火车站 特区报社 黑山北口 新站镇
惠巷 兴东八路 晋城镇 油松 老道寺镇
福彩快三图纸 上海快3基本走势图 江苏快3开奖结果今天的走势图解 快三号码分布表 吉林快三群重诚信
香港赛马会博彩额 白菜博彩资讯网站 吉林快三手机版 福彩快三大小单双怎么看走势 快三豹子的概率
陕西快三走势图表 博彩网注册 福建快3开奖直播 博彩最新地址 广西快3开奖结杲
快3平台信誉排行榜 湖北快三代理 江苏快3推荐和值 美国新泽西州博彩业 有执照正规的博彩网站
江苏福彩快3直播 翼展博彩王志平赛鸽 吉林快三怎么的压合理 江苏快三数据遗漏 福州快3中奖绝招
全球足球博彩公司排名 吉林快三跨度最大遗漏 幸运快三 计划 吉快三技巧 快3大小或单双正确倍投方法
北京早点加盟 特色小吃早点加盟 早餐培训加盟 早点加盟网 品牌早餐加盟
早餐店加盟 健康早餐店加盟 春光早餐工程加盟 山东早点加盟 早点来早餐加盟
加盟早点店 酸奶加盟 早餐馅饼加盟 早餐餐饮加盟 早点加盟小吃
早点加盟店有哪些l 特许加盟 大福来早点加盟 早餐加盟排行榜 早餐店加盟
福彩快三